肖从礼：与敦煌学一样，简牍学从一开始就是一门国际性显学。甘肃自1907年以来，发现了数量众多、内容丰富的简牍，未来还可能会有重大发现。但多年来，甘肃简牍一直处于“有馆无舍”的困境，这些珍贵的历史文化遗存只能沉睡在库房。

敦煌悬泉置出土的一枚《里程简》，详细记载了从武威郡到敦煌郡沿途各驿置之间的里程，它和另一枚在居延地区出土的《里程简》互为补充，两者完整记录了从京城长安到敦煌的路线、里程以及沿途经过地区，共同勾勒出完整的丝绸之路东段路线图。

悬泉汉简显示，次年九月，解忧公主带着亲信，由龙勒入敦煌。汉朝廷在此前已下令高规格接待，整个敦煌对此事非常重视，悬泉置官员在地上铺满了贵重的毯子，几公里外，接待者就列在道路两边守候。

这些简文生动记载了两千年前汉代河西边塞的屯戍劳作、衣食住行、思乡之情、畜牧耕种、递送文书、社祭腊祭、使者往来、诏书律令等，如汉代生态环境保护法律文书、边塞私人书信、官方驿站接待记录等。

乐鱼官网手机版西北边塞出土的数万枚汉简内容丰富，是记录两千年前汉代丝绸之路的“百科全书”。被誉为“汉简故乡”的甘肃，有哪些“藏在深闺人未识”的简牍文物？这些尘封千年的丝路简牍记载了什么？甘肃简牍博物馆整理研究部主任、研究馆员肖从礼近日接受中新社“东西问”专访，作出解读。

通过丰富的展陈形式，展览清晰地反映了汉代中原王朝对西域三十六国有效管控，以及汉朝廷和三十六国交流往来的历史渊源。通过简牍文献展现真实故事，还原官员、士卒以及普通民众工作、生产和生活的场景，反映当时边塞人民生活的方方面面。简牍所体现的中国书法发展的源流和成就，还将带领观众深入了解秦汉简牍书法艺术风格的变化发展，再现丝绸之路的简墨风貌。

相较于只言片语的史料记载，这两枚汉简详细记载了汉代丝绸之路官方设置的驿置站点，也就非常有力地证明了丝绸之路不是一条随便走的路，而是一条由朝廷提供保障的东西方之间经济文化交往之路。沿途设置的驿置站点，就相当于今天高速公路沿途的服务区，这才保证了东来西往的各国使团有食宿和出行的保障。

敦煌悬泉置出土有一件汉简《龟兹王夫妇在悬泉》。其中记载，公元前65年，龟兹王和夫人在悬泉置得到了汉王朝的高规格接待。悬泉置为龟兹王夫妇专门准备了相应的坐卧生活用品。在堂上放置有八尺卧床，床上有青黑色帷。除此以外，在传舍门内供人坐用的床亦张帷，专供贵宾使用。龟兹王夫人是解忧公主的长女，有汉家血脉，沿途驿置为龟兹王夫妇提供了最好的接待。

2023年9月，甘肃简牍博物馆开馆，超过5万件(组)馆藏文物终于能够与观众见面。作为目前中国汉简藏量最大的专题博物馆，我们通过“简牍时代”“丝路见证”“边塞生活”“简牍书法”四大基本陈列，对甘肃30多批次简牍的出土情况进行了系统介绍。

这些汉简既是2000年前丝绸之路上万千故事的日常书写，又是秦汉时期政治、经济、军事、科技、文化、历史、地理的第一手资料，具有十分重要的学术价值。其中所载的历史细节，比如解忧公主的家国情怀、戍边士卒生活生产、百姓柴米油盐的烦恼事等，既有历史深度，更显历史温度。

肖从礼：纸张未发明前，简牍是中国古人最主要的文字书写载体之一。一般来说，竹制的称为“简”，木制的称为“牍”。古人因地制宜，南方地区盛产竹，故简牍多为竹质，西北地区就多取材松、胡杨和红柳等。

在丝绸之路上设置类似悬泉置等众多驿站，一开始主要还是为保障各国之间的官方往来，因而并非人人都能入住，需要带着官方授发的“介绍信”才能入住停留。《汉书·西域传》上记载的是西域诸国，汉简中也有不少关于西域多国的国王或使团停留的记载。

敦煌悬泉汉简、敦煌马圈湾汉简、居延汉简、肩水金关汉简、天水放马滩秦简、地湾汉简……20世纪以来，甘肃先后出土秦、汉、晋、唐、西夏五个时期的简牍6万多枚。其中，汉简占全国出土汉简的半数以上。

肖从礼，甘肃简牍博物馆研究馆员，整理研究部主任，甘肃省文物鉴定委员会委员，研究方向为简牍学及先秦秦汉史。近年来一直从事馆藏汉简的整理研究工作，出版有《居延新简集释(五)》(2016年)等专著。中国国家社科基金重大项目“悬泉汉简整理研究”子课题“悬泉汉简与汉代河西社会”负责人，中国国家社科基金“地湾汉简整理与研究”(2018年)项目负责人。

甘肃简牍博物馆所藏千余件中国国家一级文物，对研究秦汉历史文化有着重要作用。近年来，我们专注于简牍的整理、出版和研究，取得了丰硕成果。《肩水金关汉简》《地湾汉简》《玉门关汉简》《甘肃秦汉简牍集释》等简牍文字整理成果的出版，为相关研究提供了最新的第一手资料。简牍学国际学术研讨会等平台汇聚更多专家学者，不断破译简牍中的文化密码。

肖从礼：其实回到两千多年前，古丝绸之路的道路交通是非常危险的，要在如此漫漫旅途中保障东西方往来，需要朝廷进行大量的投入和保障。通过汉简记载可知，汉王朝需要提供大量的粮食储备和相关生活及出行物资，并开展相应的管理。

远嫁乌孙的解忧公主，在乌孙生活了半个世纪。“年老思土，愿得归骸骨，葬汉地。”汉宣帝甘露二年(公元前52年)，解忧公主向汉宣帝上书请求返回长安，这封密信在当年二月进至敦煌，后传至万年驿。据《汉书》记载，天子见信后“闵而迎之”。