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实际上,“二月二,龙抬头”的说法,也与中国古代天文学相关。河南省社会科学院研究员杨波介绍,古人将二十八星宿划分为“东方苍龙”“西方白虎”“南方朱雀”“北方玄武”四大组,这其中“东方苍龙”又是由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象,角宿代表龙角。每年仲春入夜后不久,角宿会升至东方地平线,但其它部位还隐于地平线以下,故而被称之为“龙抬头”。
1987年,在濮阳西水坡一座仰韶文化时期的墓葬中,考古人员发现有关龙文化的重要遗存——用淡水蚌壳摆塑而成的龙虎图案。在M45蚌塑龙虎墓中,墓主人西侧是一只蚌塑虎,张口露齿、四肢交替呈行走状;东侧是一条蚌塑龙,昂首曲颈、弓身长尾,前爪扒,后爪蹬,状似腾飞遨游苍穹,专家称之为“中华第一龙”。
“西水坡蚌塑龙已具备中国传统文化龙的大部分要素和创意,该处墓葬距今6400多年,是中国考古发现年代较早、体型庞大、形制比较完备的龙形象。”濮阳市戚城博物馆副馆长李中义向中新社记者介绍,考古过程中,西水坡遗址共发现三组蚌塑龙图案,除了M45中的龙虎图案,另外两组与M45按照子午线方向一字形排列,彼此相距20米。第二组图案中,龙虎鹿三种动物形象交集叠压,第三组则呈现奔虎、人骑龙升天的形象。
“三组蚌塑图从选材到布局都是精心设计,艺术构图形象逼真,不仅形似而且神似,像连环画一样,表现墓主人的升天过程,同时也是中国‘四象’天文体系的雏形,是古人观测天象的佐证。”李中义表示,西水坡蚌塑图展现了中华先民卓越的智慧和创造力,也为探寻中华龙文化的源头提供方向。
澳门新浦京游戏2024年3月11日是农历“二月二”,也叫龙头节、龙抬头节等,其吉祥寓意是伴随天象和气候变化,以及相应的节俗活动而来的。因东方苍龙第一宿的“角宿”初升,其期在惊蛰和春分间,意味着龙将担负行云布雨之责,并由此引动万物复苏,农耕顺利以兆丰年。图为3月10日,四川省眉山市,彭山区文化馆联合区幼儿园组成的“少儿非遗队”在五湖四海湿地公园表演舞龙。今年3月11日是中国农历二月初二,传统的春龙节、春耕节,人们视其为吉利之日,民间有“二月二,龙抬头”的说法,有“剃龙头”“吃龙牙”“祭龙神”等习俗。
甲辰龙年春节假期,“龙乡”濮阳迎来大批“寻龙”游客,8天近531万人次到访。来自孟加拉国的郑州大学留学生杨山也慕名到濮阳“寻龙”,尽管很早就知道中国龙是虚构的,但他想知道中国龙文化的根源在哪里。
得益于“中华第一龙”的发现,濮阳获誉“龙乡”“华夏龙都”“中华龙源地”,龙元素、龙文化随处可见:“颛顼乘龙至四海”的传说口口相传,当地道路、公园、广场、社区、工厂多以龙命名,南乐县西街龙舞已有400多年历史,大型杂技剧目《龙秀》常年演出不辍。
炎黄子孙被誉为龙的传人,漫漫历史长河中,龙逐渐从上古图腾演变为吉祥瑞符,成为中华民族的精神象征和文化符号。这在濮阳体现得尤为明显。
“‘龙抬头’意味着春耕季节到来,为了防止春旱,中国古代就有了祭祀‘龙神’祈雨的习俗,以求风调雨顺、五谷丰登。”杨波说。
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